Ostern, Tag der Auferstehung, Ostern, Ostern - Ostern ist ein bewegender Feiertag. Wie wurde Ostern im Kreis Boljevac gefeiert? Dieser Feiertag war eher als Velik-dan oder Voskreseniye als als Ostern oder Ostern bekannt. Nach Weihnachten gehört Ostern zu den größten und beliebtesten Feiertagen. Und Ostern wird wie Weihnachten drei Tage lang gefeiert. Die Bräuche und das Osterfest im Kreis Boljevac zu Beginn des 20. Jahrhunderts werden im Buch von Savati M. Grbić: Serbische Volksgerichte und Getränke aus dem Kreis Boljevac, 1925, besprochen.
Wie wurde Ostern gefeiert?
An Ostern stellt die Hausfrau frühmorgens, sobald sie aufsteht, sofort den Kupfertopf mit Wasser auf das Feuer. Ins Wasser mischen: Fetthenne, Basilikum, Selvin und Brennnessel. Wenn sich das Wasser etwas erwärmt, badet er nacheinander alle Kinder und zieht sie an. Danach kümmert er sich um andere Hausarbeiten und bereitet das Mittagessen zu.
Na Ostern Die Menschen begrüßen sich mit „Christus ist Ostern!“, worauf die Antwort lautet: „Es ist tatsächlich Ostern!“
Wo es stellenweise eine Kirche gibt, geht der Gastgeber an diesem Tag in die Kirche. Als er aus der Kirche zurückkommt, essen sie zu Mittag. Vor der Hochzeit sollte jeder etwas Wein probieren. Sie trinken das ganze Jahr über Wein, der so rot wie Wein ist. Nach dem Wein schmecken sie etwas Hartriegel. Sie halten Hartriegel für genauso gesund wie Hartriegel. Danach werden sie mit Käse gefüttert und nach dem Käse nehmen sie rote Eier und probieren auch ein wenig davon. Danach werden die anderen Gerichte gegessen. Bauern legen vor dem St.-Georgs-Tag kein Lamm auf. Deshalb werden an diesem Tag keine Lämmer, sondern Schweine, Truthähne, Gänse, Hühner usw. geschlachtet. Die Hirten, die beim Vieh sind, mähen an diesem Tag nicht, sondern essen Linsen, damit es ihrem Vieh besser geht. An diesem Tag nehmen die Hirten nicht einmal ein Ei in die Hand, damit ihr Vieh nicht unter dem Gotunar leidet.
Wenn ein Fremder ins Haus kommt, schenkt ihm die Gastgeberin beim Verlassen ein Ei mit den Worten: „Christus ist Ostern!“ und dieser, der das Ei erhält, antwortet ihr: „Es ist tatsächlich Ostern!“
Von Ostern bis zum Erlösertag wird immer dieses Lied über die Herrlichkeit gesungen: „Herr, erbarme dich, Herr, erbarme dich! Ristos ist von den Toten auferstanden, Tod für mich, Tod für mich, repariere die beiden Gräber, ein lebendiges Geschenk!“
An allen drei Ostertagen treffen sich Jungen, Mädchen und junge Frauen nach dem Mittagessen zu einem Tanz, der bis zum Einbruch der Dunkelheit dauert.
Von Ostern bis zum Erlösertag arbeiten die Bauern an keinem Donnerstag: Sie pflügen nicht, graben nicht, treiben keine Ochsen usw. Sie feiern all diese Donnerstage, damit die Stadt nicht den Kürzeren zieht. Die Leute nennen diese Donnerstage groß, und es gibt sieben davon.
Zu Ostern ist es üblich, zwei oder drei bunte Eier liegen zu lassen und aufzubewahren. Einer von ihnen wird am St.-Georgs-Tag verwendet, wenn sie anhalten, um die Kinder zu baden; Den anderen bewahren sie auf, um den Hanfsamen hineinzugeben, wenn sie ihn zur Aussaat mitnehmen, damit der Hanf besser gedeiht und er nicht vom Hagel zerschlagen wird. Zusätzlich werden zwei bis drei Eier aufbewahrt, damit diese gefunden werden können, falls versehentlich etwas aus dem Haus gestohlen wird. Wenn etwas aus dem Haus gestohlen wird, haben sie Angst vor einem roten Ei, um das gestohlene Ding zu finden. Deshalb bewahren sie das rote Ei immer noch auf, um das Haus vor verschiedenen Schäden und Krankheiten zu schützen.
Am dritten Ostertag gehen die Mädchen im Dorf Sumrakovec zum Tanz und entscheiden, welche Mädchen in diesem Jahr heiraten werden. Dieses Spiel heißt Chubra Mara.
Nach dem Mittagessen baden Jungen und Mädchen auf dem Spielplatz. Sobald mehrere davon eingelöst sind, geht die Runde sofort los. Einer der Jungen spielt Pfeife oder Dudelsack, die anderen Jungen und Mädchen tanzen. Nach längerem Spielen werden die Mädchen herausgegriffen, die zu den Heiratsvermittlerinnen gezählt werden, also diejenigen, die keine älteren Brüder zum Heiraten oder ältere Schwestern zum Heiraten haben, also bilden sie einen separaten Kreis und greifen sich gegenseitig an den Gürteln. Das Rad bewegt sich langsam und nach rechts. Mehrere prominente junge Männer gehen um den Kreis herum und warten darauf, welches der Mädchen sie in den Kreis schieben. Normalerweise vereinbaren sie im Voraus, welche Mädchen hineingehen sollen. Mädchen werden normalerweise beschützt, damit sie nicht in den Kreis gedrängt werden, denn dann müssen sie in diesem Jahr heiraten.
Als sie die beiden Mädchen bereits in den Kreis geschoben haben, stehen sie sich mit gesenkten Köpfen und Schals vor dem Mund gegenüber. Das Rad bewegt sich im gleichen Zeitintervall langsam nach rechts. Sobald die Runde beginnt, beginnen die zuvor dafür bestimmten Sängerinnen, meist vier Mädchen, zu zweit laut zu singen:
Čubra Maro, hast du Maro gehört, ¹)
Chubra Maro, möge dein Schwiegervater kommen,
Chubra Maro und Kuchen für dich,
Chubra Maro, auf einem Walkuchen,
Čubra Maro, die Türken haben ihn getötet,
Chubra Maro, also haben sie ihn hingerichtet,
Chubra Maro, falle und habe Mitleid mit ihm,
Chubra Maro, hab keine Angst vor mir, Maro,
Chubra Maro, deine Lüge wird sein,
Chubra Maro, küsse wen du willst,
Čubra Maro, oder ich oder zu mir.
¹) Jede Zeile wird zweimal wiederholt. Zuerst singen die ersten beiden Sänger jede Zeile, dann die anderen beiden, und so geht es weiter, bis das ganze Lied fertig ist.
Wenn die Sänger singen: „Chubra Maro, falle und habe Mitleid mit ihm“, dann umarmen sich die beiden Mädchen im Auto und entscheiden, welches der Mädchen sie küssen werden. Sobald die Sänger singen: „Chubra Maro, küss wen du willst, Chubra Maro, oder mich oder zu mir“, löst sich der Kreis auf, und diese beiden Mädchen jagen die anderen Mädchen und küssen jeden, den sie fangen. Sie versuchen, die Mädchen zu küssen, die zum Heiraten gekommen sind. Man geht davon aus, dass geküsste Mädchen noch im selben Jahr heiraten. Damit ist die Chubra Mara abgeschlossen und dann beginnt ein regelmäßiger Rundgang, der bis zur Dunkelheit dauert.
Alte Frauen glauben, dass es weder für Jungen noch für Mädchen gut wäre, wenn Chubra Mara nicht gespielt würde.
Quelle: Serbische Nationalgerichte und Getränke aus der Region Boljevac, 1925, Savatije Grbić
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